Книга пророка Малахии

Книга пророка Малахии Максим Мищенко

Историческая обстановка и личность автора

О личности автора нам известно мало. Многие исследователи считают имя “Малахия” (что означает “Мой вестник”)  нарицательным, а не собственным именем автора последней пророческой книги. Некоторые считали, что за этим псевдонимом скрывается кто-то из видных деятелей постпленной Иудеи - может быть, сам Ездра или первосвященник Иисус. Кто-то вообще утверждает, что это в облике пророка явился Ангел Божий. Мы же вместе со многими современными учеными будем считать Малахию реальной личностью, последним пророком ветхого завета, который предшествовал Иоанну Крестителю, о будущем служении которого он и возвестил.

По описанию духовного состояния народа легко восстановить время и историческую обстановку, в которой пророк обратился к народу с обличением. Храм уже был восстановлен и функционировал, а обрядовые детали и служение в нем уже стали казаться привычными и заезженными (1 глава). Осуждение смешанных браков похоже на проблемы, против которых выступал Ездра (Езд. 9-10) и с которым столкнулся  Неемия (Неем. 13). Пренебрежение десятинами, храмовыми приношениями  (Неем.13:10), распущенность священства (Неем. 13:4-6), ростовщичество, притеснение бедных, социальная несправедливость (сравни Мал. 3:5 и Неем. 5:1-13) также характерны для времени правления Неемии. Все это говорит о том, что Малахия был либо современником Неемии, либо жил немного раньше его. Примерным  временем его служения можно считать 450-40 гг. до РХ.

Описанные условия жизни подразумевают, что возвращение из плена не принесло ничего похожего на мессианский век. Иудеи были в политическом подчинении у персов. Скорые ожидания наступления Царства Божия не оправдались. Народ был в унынии. Многими овладело разочарование и скептицизм. Благочестивая жизнь и верное служение Богу не гарантировало благословенной жизни. Развилось пренебрежение к храмовому служению, к жертвоприношениям и десятинам. Характерными для поведения народа стали прелюбодеяния, разводы, нарушение обещаний и обязательств, угнетение малоимущих и социальная дискриминация. Происходило стремительное духовное и нравственное падение нации, что еще более подчеркивалось смешанными браками, влекшими к идолопоклонству и потере своей национальной принадлежности - дети от смешанных браков не знали родного языка! Именно в такой критический для истории Израиля момент и выступил пророк Малахия с тем, чтобы призвать народ к покаянию, вернуть ему утраченные приоритеты и восстановить надежды на окончательное избавление в грядущем царстве Мессии.

Богословское и литературное предназначение

Книга построена по принципу вопросов и ответов, или диалогов. Каждый диалог состоит из утверждения со стороны Бога, например: «Я возлюбил вас», предполагаемого возражения – «в чем явил Ты любовь к нам?» и ответа Господа, доказывающего вину или разоблачающего ложное представление. Пророк, стремясь духовно пробудить народ, не ограничивается простыми укорами в нарушении заповедей и призывами исправиться. Он понимает, что за внешним пренебрежением законом и служением стоят более глубокие проблемы: неверное понимание природы Бога, неверие в Его любовь, доброту, справедливость. Поэтому в своих обращениях к народу пророк последовательно исправляет ложное понимание природы Бога - доктрины: любви, справедливости, воздаяния, и призывает исправить конкретные нарушения заповедей - практика: храмовое служение, смешанные браки и разводы, пренебрежение десятинами. Свое обращение пророк заключает призывом сохранять верность закону Моисея до пришествия Мессии и говорит о появлении предтечи, как предзнаменовании Его прихода.

Таким образом, мы можем сформулировать основное предназначение книги Малахии - призвать вернувшийся после плена народ к покаянию и сохранению чистоты религии Яхве в период до пришествия Мессии.

Крупные темы в книге Малахии

*Доброта и справедливость Бога. *

Теодицея** - **проблема существования зла в мире, где правит всемогущий и справедливый Бог. Многие ученые находят у Малахии признаки теодицеи. В ходе спора, разворачивающегося в книге, различным образом выдвигается обвинение в том, что Яхве не является справедливым, не сохранил Свою любовь к Израилю, не озабочен качеством приношений и, фактически радуется тем, кто творит зло пред лицом Его. Ответы Яхве на сомнения в Его справедливости и доброте можно разделить на три группы.

1*. Любовь Бога к Израилю, проявленная в прошлом.* Раскрылась в избрании и предпочтении Израиля всем остальным народам в прошлом,  и в особых отношениях Яхве с народом Израиля в настоящем. Во-первых, любовь Бога доказывается на примере предпочтения Иакова Исаву, а во-вторых, уникальность отношений в настоящем показана на контрасте отношений Бога к Едому. Этим примером Бог обращает внимание на сильнейшее доказательство Его любви - восстановление государства Израиля после полного разорения и 70-летнего плена!

2*. Частичные наказания за нечестие и благословения за верность в настоящем.* Бог небезучастен к происходящему с народом и очень серьезно наказывает нечестие (Мал. 2:9):  «За то и Я сделаю вас презренными и униженными пред всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих…». И благословляет даже незначительное послушание (Мал. 3:10): «Принесите все десятины в дом хранилища… и хотя бы в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас небесных отверстий и не изолью ли на вас благословения до избытка?».

3*. Окончательное и полное осуществление наказания для нечестивых и благословения для верных с наступлением “Дня Господня”.* Наказания и благословения в настоящем не носят абсолютного характера: благочестивая жизнь не обязательно гарантирует вам сиюминутного вознаграждения, очень часто в реальной жизни мы можем наблюдать, что праведные страдают, а «лучше устраивают себя делающие беззакония,  и хотя искушают Бога, но остаются целы».  Божий ответ на все это - наступление “Дня Господня”. По представлениям пророка и современных иудеев это определенное время в конце нынешнего грешного века. Это определенный момент в истории, когда с пришествием Мессии осуществится окончательный суд над всеми нечестивыми (3:5,  4:1), а все верные Богу будут очищены и восстановлены духовно и физически и будут пребывать в близком общении с Ним в новом веке (3:17, 4:2). Христиане верят, что это обещание частично осуществилось в первое пришествие Христа, а полностью реализуется в Его втором пришествии в конце времен.

Предтеча

Уникальной у Малахии является доктрина, касающаяся “Илии пророка”. О нем говорится как о последнем пророке и предзнаменовании наступления “Дня Господня”. В Новом завете Иоанн Креститель признается предтечей, хотя это слово и не используется; его спрашивают: “Ты Илия?” (Ин. 1:21).

Структура книги Малахия

I**. Ответ на сомнения в любви Господа**,  на примере судьбы  Едома (1:2-5).

• Осуждение священников, за пренебрежение храмовым служением (1:6-2:9).
• Осуждение смешанных браков и разводов (2:10-16).

II**. Ответ на сомнения в справедливости Бога** - восстановление справедливости  в пришествие Мессии (2:17-3:5).

• Осуждение за пренебрежение десятинами (3:6-12).

III**. Ответ на сомнения в пользе благочестия** - окончательное осуждение нечестивых и благословение праведных в грядущем веке, с наступлением “дня Господня” (3:13-4:3).

IV**. Призыв хранить верность завету до пришествия Мессии и обетование Предтечи** (4:4-6).

Вопросы для изучения Библии по книге пророка Малахии

Малахия 1:2-5

1.    Согласно Малахии 1:2-5, одна из причин отступления от Бога это сомнения в Его любви и заботе? Вспомните, что чаще всего заставляет вас сомневаться в любви Бога? Какие чувства вы переживаете при этом?

2. В Малахии 1:2-5 народ Божий бросает Богу вызов, говоря «В чем явил Ты любовь к нам?» Случалось ли вам в состоянии разочарования или боли бросать вызов Богу? Объясните разницу между тем, чтобы быть честным с Богом, изливать перед Ним нашу боль или гнев и тем, чтобы вести себя с Богом дерзко и бросать ему вызов?

3. Какое влияние оказывает на вас разочарование в Боге и сомнения в Его любви? Как это влияет на ваше восприятие самого себя?

4. Какое влияние оказывает разочарование в Боге на ваше отношение к другим? На вашу способность любить других, дарить внимание и проявлять заботу?

5. Какое влияние оказывает сомнения в Божьей любви на вашу способность переносить трудности? Посвящать себя служению в церкви?

6. В Малахии 1:2-5  Бог пытается доказать свою любовь к Израилю на примере судьбы братских народов Едома и Израиля, которые произошли от двух братьев-близнецов Исава и Иакова. Едом оказался уничтожен, исчез, практически не оставив следов в истории, а Израиль после семидесяти лет плена вернулся в Палестину и восстановил национальную жизнь, сохранив культуру и религию. Вспомните моменты, когда Бог показывал свою верность в вашей жизни? Перечислите их и запишите? Что эти моменты говорят о Божьей любви и верности лично к вам?

7. Если вы разочарованы в Боге поговорите с Ним об этом в молитве. Расскажите Ему о вашей боли, разочаровании или сомнениях. Хорошим примером таких открытых молитв является книга Псалмов.

8. Перечислите несколько вещей, которые помогут вам укреплять уверенность в Божьей любви, когда разочаровывающие обстоятельства вновь заставят вас сомневаться в Нем.

Малахия 1:6-2:9: Осуждение священников за пренебрежение храмовым служением

1. Согласно 1 Пет.2:4-10 церковь представляет собой: «…царственное священство… народ святой»,  цель которого «приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Поэтому ответьте, как часто, подобно осуждаемым в книге священникам вы приходили к выводу, что служение Богу неблагодарное занятие и не стоит тех усилий, которые мы прилагаем?

2. Как часто вы терпели разочарование в служении? Как часто вы приходили к пониманию служения как лишней, бессмысленной общественной нагрузки, которая ничего не дает, ни нам, ни тем, кому мы служим?

3. Мы не приносим в жертву животных, наша жертва - это представить всех самих себя, все наши ресурсы в распоряжение Богу? Во времена Малахии народ отдавал в жертву Богу худшее, что им самим было не нужно, по пословице «На, Тебе, Боже, что мне негоже». Как насчет нас? Например, посвящаем ли мы общению с богом лучшее время дня, когда мы бодры и полны сил, либо худшее?

4. Как часто вы относились к служению снисходительно, выполняя свои ответственности в церкви «спустя рукава»?

5. Что будет больше волновать вас: то, что вы не успеваете качественно и в срок выполнить свои рабочие обязанности перед начальником или, что вы забыли и сделали наспех, кое-как, то, за что вы отвечали в церкви?

6. Одна из причин небрежного служения священников в том, что они несли служение из корысти и без желания сердца. Писание призывает нас служить Богу от души, с пламенным страстным желанием: «в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим.12:11). Как вы можете поддерживать свое духовное желание служить Богу на высоком уровне?

7. Вместо того, чтобы вести людей в поклонении Богу священники отталкивали людей от Него. Какое влияние на окружающих оказываем мы? Являемся ли мы солью и светом, либо мы утратили свою духовную силу и положительное влияние на окружающих?

8. Если ваше отношение к Богу и к служению Ему хоть в чем-то походит на описанную в книге картину, попросите у Бога прощения и попросите Его руководства, в том, чтобы Он обновил ваше сердце и ваше желание служить Ему.

Малахия 2:10-16: Осуждение смешанных браков и разводов

1. Вспомните все известные вам случаи смешанных браков (христиане с нехристианами). Сколько из этих семей живут счастливой, духовно наполненной жизнью со Христом и остаются активной частью поместной общины?

2. Во времена Малахии дети от смешанных браков не знали родного языка, не воспитывались в вере в истинного Бога и утрачивали свои культурные и духовные традиции, так что следующее поклонение евреев полностью растворялось среди язычников. Как смешанные браки в наши дни могут повлиять на духовное здоровье детей, отдельных христиан и церкви в целом?

3. Что станет с нами и нашими детьми, если один из супругов не разделяет нашей веры, а зачастую даже активно препятствует воспитанию детей в вере?

4. Что делается в вашей общине для того, чтобы помогать молодым людям создавать духовно здоровые семьи? Что еще можно сделать?

5. Евреи разводились со своими еврейскими женами, с которыми прожили много лет и женились на молоденьких язычницах. Есть ли связь между утратой веры в Божью любовь (1:2-3) и желанием получить удовольствие, добиться счастья во, чтобы то ни стало, даже в обход Бога и Его воли? Как сомнения в Божьей любви влияет на вашу стойкость перед искушениями?

6. Как согласно (2:12-14) развод влияет на отношения между Богом и тем, кто разводится? Почему Бог так реагирует на тех, кто разводится?

7. Назовите не меньше пяти причин, по которым, как вы думаете, распадаются семьи? Что из перечисленного вами может стать угрозой для вашего брака?

8. В данном отрывке Бог дважды призывает наблюдать и беречь свой дух от ожесточения своего сердца в браке. Что лично вы можете сделать в ваших отношениях, чтобы не допустить духовного ожесточения и укрепить вашу семью?

Малахия 2:17-3:5: Ответ на сомнения в справедливости Бога - восстановление справедливости  в пришествие Мессии

1.Согласно 3:1-5, действительно ли Бог несправедлив и оставляет зло безнаказанным? Почему может сложиться такое впечатление?

2. Чем отличается наше понимание справедливого воздаяния от Божественного?

3. Что вы скажете в ответ на сомнения людей, обращающих ваше внимание на зло, творимое во всем мире и спрашивающих вас: «Где же ваш справедливый, любящий и всемогущий Бог?»?

4. Как влияет на ваше духовное состояние (желание поклоняться Богу и следовать Его воле), когда вы видите вокруг людей, равнодушно относящихся к Богу или даже поступающих безнравственно, но при этом довольных, процветающих и безнаказанных?

5. Во времена Малахии многие иудеи ждали «Дня Господня» как дня избавления, но для многих он мог оказаться днем суда (3:2-3). Можете ли вы сказать, что будете искренне и от сердца рады встречи с Иисусом, если Он явится прямо сейчас или вам будет стыдно за определенные вещи вашей жизни? Чтобы вы изменили в своей жизни, чтобы приготовиться к такой встрече?

6. В 3:5-6 описывается поведение израильского народа: оккультизм, сексуальная нечистота, нарушение обещаний и невыполнение условий договора, задержка зарплаты и невозвращение долгов, равнодушное отношение к социально незащищенным и нуждающимся в помощи людям, отсутствие уважительного отношения к Богу. Что из перечисленного характерно для окружающего нас общества? Что из перечисленного имеет место в церкви? В нашей жизни?

7. Если бы мы подверглись духовной отчистке или переплавке как в 3:2-3, что в нашей жизни и в нашем сердце осталось бы целым и достойным Бога? Что это говорит вам о ценности ваших достижений? Что это говорит вам о ценности праведности во Христе (Флп. 3:8-9)?

8. В наши дни, как и в прошлом, отсрочка Богом суда над нечестием воспринимается как промедление или равнодушие к злу (2 Пет. 3:9). Как изменится ваше отношение к промедлению Божьего суда, если вы будете применять его не по отношению к вашим обидчикам, а к самим себе?

Малахия 3:6-12: Осуждение за пренебрежение десятинами

1.Каково было отношение израильтян к десятинам? К чему это привело?

2. Как к сборам десятин относятся в вашей церкви?

3. Как к десятинам относитесь лично вы? Считаете ли вы, что, поскольку христиане живут не под законом, они свободны от десятины?

4. Согласно 3:6-12, какую оценку поведению израильтян в отношении десятин дает Бог?

5. Согласно 3:6-12, израильтяне не платили десятин, потому что переживали засуху, неурожай и нищету, или они переживали засуху, неурожай и нищету, потому, что пренебрегали десятинами? Как часто в нашей жизни мы объясняем пренебрежение десятинами отсутствием средств?

6. Колено Левитов-священников не получило в надел участков земли и не имело иных средств существования, кроме как доли от пожертвований и десятин.  Как повлияло пренебрежение десятинами на служение и поклонение в Храме? А как это сказалось на всем духовном состоянии народа?

7. Если мы недостаточно и недостойно оплачиваем труд пастора и служителей, как это скажется на служениях и духовном состоянии церкви?

8. На основании стихов 3:9-12 многие церкви учат, что если мы пожертвуем Богу десятину, Он даст нам еще больше. Как вы думаете, о чем учат эти стихи? Что они говорят вам о природе и характере Бога?

Малахия 3:13-4:3: Ответ на сомнения в пользе благочестия - окончательное осуждение нечестивых и благословение с наступлением “дня Господня”

1.В данном отрывке мы можем видеть три категории людей: первые – успешные и процветающие, но безнравственные; вторые – боящиеся Бога; и  третьи – те, кто пытается служить Господу и соблюдать Его заповеди, но тяготиться этим и завидует успеху и процветанию безнравственных людей. К какой категории вы отнесли бы себя?

2. Есть ли польза от служения и благочестивой жизни, если мы часто наблюдаем, что хорошие люди страдают и живут в нужде, а безнравственные успешны в жизни и процветают?

3. Как часто мы воспринимает жизнь по Божьим заповедям как тяжелое бремя, лишающее нас радости и многих удовольствий в жизни?

4. Как часто мы воспринимает служение Богу как ненужную дополнительную нагрузку?

5. В какой момент человеческой истории Бог восстановит справедливость?

6. Какова конечная судьба нечестивых? Что это говорит о справедливости Божьей?

7. Каковы обещания тем, кто сохранит верность Господу? Что это говорит о милосердии Божьем?

8. Стали ли для вас слова писания в Рим 8:18  источником христианской надежды и терпения в настоящий момент или для вас они звучат как пустые обещания? Что вы можете сделать, чтобы укреплять надежду и проходить трудные периоды жизни с верой, надеждой и любовью?